حِکَم حول العدل

اشاره

اسم الکتاب: حِکَم حول العدل

المؤلف: حسینی شیرازی، محمد

تاریخ وفاه المؤلف: 1380 ش

اللغه: عربی

عدد المجلدات: 1

الناشر: موسسه المجتبی

مکان الطبع: بیروت لبنان

تاریخ الطبع: 1423 ق

الطبعه: اول

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

یُؤْتِی الْحِکْمَهَ مَنْ یَشَاءُ

وَمَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ

فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً

وَمَا یَذَّکَّرُ إِلاَ أُولُو الألْبَابِ

صدق الله العلی العظیم

سوره البقره: الآیه 269

کلمه الناشر

بسم الله الرحمن الرحیم

تعتبر الحکمه والأمثال عصاره الفکر البشری وخلاصه تجارب الأمم والشعوب وثمره من ثمار صراعهم الیومی المریر مع الحیاه، وهی بمثابه مشاعل تنیر الطریق، فهی ما کانت کذلک إلا بعد خبره طویله ممن خبروا الحیاه عن درایه ووعایه.

ولقد أغنت الحکمه والأمثال بنسبتها التجربه البشریه وأوضحت شیئاً من نظره الإنسان الفاحصه والدقیقه للأمور من زوایاه المتعدده، وبالتالی فهی تحکی قصص وتجارب الأمم والشعوب علی مر التاریخ، وصارت من المؤشرات والأدله علی المخزون الثقافی والرصید الفکری لتلک الأمم والشعوب.

والملاحظ أن تاریخ الحکمه والأمثال قدیم یرجع إلی تاریخ الإنسان علی هذه البسیطه، فإن بعض الأمثال المصریه یرجع تاریخها إلی ما قبل 2500 عام قبل المیلاد، علی إن سر بقائها هو انتقالها من جیل إلی جیل عبر التواصل الفکری والتبادل المعرفی بین الأمم والشعوب إلی أن صارت فی حوزه أیدینا الیوم.

إن الحکمه ممدوحه علی کل حال وقد قیل فی تعریفها بأنها: (العلم الذی یرفع الإنسان عن فعل القبیح)()، وقیل أیضاً: بأن الحکمه تعنی (فهم المعانی)، وسمیت حکمه لأنها (مانعه من الجهل)()، وفی تعریف ثالث للحکمه هی: عباره عن (معرفه أفضل الأشیاء بأفضل العلوم)، ویُقال لمن یُحسن دقائق الصناعات ویتقنها (حکیم)()، کما إن الحکمه: (مرجعها إلی العدل والعلم والحلم، ویقال: أحکمته التجارب إذا کان حکیماً)().

لقد ورد فی القرآن المجید ذکر (الحکمه) عشرون مره، کما جاء ذکرها مائه وتسعون مره بتصاریف مختلفه مثل: (حکیم)